{"id":3204,"date":"2018-07-08T02:21:44","date_gmt":"2018-07-08T00:21:44","guid":{"rendered":"https:\/\/emiliano.es\/?p=3204"},"modified":"2023-03-21T01:00:59","modified_gmt":"2023-03-21T00:00:59","slug":"discuro-de-manuel-azana-apelacion-a-la-republica-mayo-de-1924","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/emiliano.es\/?p=3204","title":{"rendered":"El Discurso de Manuel Aza\u00f1a de apelaci\u00f3n a la Rep\u00fablica de mayo de 1924."},"content":{"rendered":"<p><iframe title=\"V\u00eddeo in\u00e9dito del discurso de Manuel Aza\u00f1a desde el Ayuntamiento de Barcelona (1938)\" width=\"1080\" height=\"810\" src=\"https:\/\/www.youtube.com\/embed\/a2-PSyXDw1E?feature=oembed\" frameborder=\"0\" allow=\"accelerometer; autoplay; clipboard-write; encrypted-media; gyroscope; picture-in-picture; web-share\" allowfullscreen><\/iframe><\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<h2 class=\"tdfocus-1679354440527\">Contenido del Discurso de Manuel Aza\u00f1a de apelaci\u00f3n a la Rep\u00fablica de mayo de 1924.<\/h2>\n<p><iframe title=\"Manuel Aza\u00f1a\" width=\"1080\" height=\"608\" src=\"https:\/\/www.youtube.com\/embed\/oOs_RZU3FVc?feature=oembed\" frameborder=\"0\" allow=\"accelerometer; autoplay; clipboard-write; encrypted-media; gyroscope; picture-in-picture; web-share\" allowfullscreen><\/iframe><\/p>\n<h2 class=\"tdfocus-1679355483111\">Parte I del Discurso de Manual Aza\u00f1a.<\/h2>\n<h3>Principios de la Rep\u00fablica Espa\u00f1ola.<\/h3>\n<ul>\n<li class=\"tdfocus-1679355980083\">La b\u00fasqueda de la Rep\u00fablica es una lucha hist\u00f3rica con base en todas las generaciones que han luchado por ella.<\/li>\n<li>La b\u00fasqueda de la Rep\u00fablica no es el resultado de una revoluci\u00f3n, sino una tarea que requiere planificaci\u00f3n so pena de ser derrocada por un golpe de estado que implante un despotismo como el del 13 de septiembre de 1923.<\/li>\n<\/ul>\n<h3>Modos de gobernar Espa\u00f1a.<\/h3>\n<p class=\"tdfocus-1679355490674\">Manuel Aza\u00f1a entiende dos modos de gobernar: Absolutismo irresponsable y liberalismo organizado en democracia. Espa\u00f1a ha conocido los dos. Siendo el \u00faltimo el que ha mostrado porque son ensayos democr\u00e1ticos que nunca se dieron en el estado espa\u00f1ol.<\/p>\n<p class=\"tdfocus-1679355490674\">El absolutismo cae, por varios motivos:<\/p>\n<ul>\n<li class=\"tdfocus-1679355490674\">El despilfarro y la p\u00e9rdida de la riqueza interno.<\/li>\n<li class=\"tdfocus-1679355490674\">Imposibilita el m\u00e9rito persona.<\/li>\n<li class=\"tdfocus-1679355490674\">Est\u00e1 en guerras constantemente.<\/li>\n<li class=\"tdfocus-1679355490674\">Es un pa\u00eds que ha avanzado muy poco.<\/li>\n<li class=\"tdfocus-1679355490674\">La devastaci\u00f3n del suelo.<\/li>\n<li class=\"tdfocus-1679355490674\">La falta de inteligencia y la miseria moral. No sabe compatibilizar la libertad con el bien p\u00fablico, ni es capaz de aumentar el bienestar de la sociedad.<\/li>\n<li class=\"tdfocus-1679355490674\">Ineficiencia: tres siglos de absolutismo no han conseguido gran cosa.<\/li>\n<\/ul>\n<p class=\"tdfocus-1679355490674\">Al liberalismo, en cambio, nunca se le ha dado una oportunidad. En 1814 se prefiri\u00f3 permitir la invasi\u00f3n de tropas extranjeras (100.000 hijos de San Luis) a dar una oportunidad a los liberales que lucharon por la independencia.<\/p>\n<h2 class=\"tdfocus-1679355611423\">Parte II del Discurso de Manual Aza\u00f1a.<\/h2>\n<h2 class=\"tdfocus-1679355611423\">PARLAMENTO<\/h2>\n<ol>\n<li class=\"tdfocus-1679355611423\">Desprestigio del parlamento desde sus or\u00edgenes.<\/li>\n<li class=\"tdfocus-1679355611423\">Partidos d\u00e9biles y en descomposici\u00f3n constante\n<ol>\n<li class=\"tdfocus-1679355611423\">Estancamiento. No aceptaban ideas nuevas para que las \u00e9lites no perdieran el poder.<\/li>\n<\/ol>\n<\/li>\n<\/ol>\n<p class=\"tdfocus-1679355643215\">POL\u00cdTICA EXTERIOR:<\/p>\n<ol>\n<li class=\"tdfocus-1679355643215\">La I Guerra Mundial desorganiza la econom\u00eda.<\/li>\n<li class=\"tdfocus-1679355643215\">La Guerra de Marruecos absorbe demasiados recursos que deber\u00edan ser utilizando en el interior.<\/li>\n<\/ol>\n<p class=\"tdfocus-1679355654159\">POLITIZACI\u00d3N DEL EJ\u00c9RCITO:<\/p>\n<ol>\n<li class=\"tdfocus-1679355654159\">El ej\u00e9rcito se entromete en la pol\u00edtica:\n<ol>\n<li class=\"tdfocus-1679355654159\">Fomenta el caudillaje.<\/li>\n<li class=\"tdfocus-1679355654159\">Introduce las armas en la pol\u00edtica<\/li>\n<li class=\"tdfocus-1679355654159\">No tiene una fuerza capaz de hacerle oposici\u00f3n.<\/li>\n<\/ol>\n<\/li>\n<\/ol>\n<h2>Parte III del Discurso de Manual Aza\u00f1a.<\/h2>\n<ol class=\"tdfocus-1679355674050\">\n<li class=\"tdfocus-1679355409181\">El Directorio militar de Primo de Rivera se presenta como neutral. Aza\u00f1a entiende, sin embargo, que no se puede gobernar sin hacer pol\u00edtica.<\/li>\n<li class=\"tdfocus-1679355409181\">Los partidos son indispensables porque gobiernan a trav\u00e9s de la opini\u00f3n. La opci\u00f3n al gobierno de partidos es la tiran\u00eda.<\/li>\n<li class=\"tdfocus-1679355405324\">Lo peor del Directorio no es que destruya la Constituci\u00f3n, sino que proh\u00edba el uso de sus valores m\u00e1s arraigados.<\/li>\n<li class=\"tdfocus-1679355405324\">Libertad de prensa, manifestaci\u00f3n, reuni\u00f3n. Sin censura el directorio no se podr\u00eda mantener.<\/li>\n<li class=\"tdfocus-1679355405324\">Sufragio universal.<\/li>\n<li class=\"tdfocus-1679355399451\">El Directorio no busca la renovaci\u00f3n profunda de la sociedad.<\/li>\n<li class=\"tdfocus-1679355399451\">La Guerra de Marruecos no permite sanear la Hacienda.<\/li>\n<li class=\"tdfocus-1679355399451\">Suprime la Ley de Contabilidad, realiz\u00e1ndose oscuras trasferencias de cr\u00e9ditos.<\/li>\n<li class=\"tdfocus-1679355399451\">Falseamiento de votos y manipulaci\u00f3n de los partidos.<\/li>\n<\/ol>\n<h2>Parte IV del Discurso de Manual Aza\u00f1a.<\/h2>\n<ol class=\"tdfocus-1679355741662\">\n<li class=\"tdfocus-1679355737997\">El Liberalismo admite al proletario, al burgu\u00e9s, al socialista y al republicano. Incluso a los mon\u00e1rquicos.<\/li>\n<li class=\"tdfocus-1679355737997\">Admite al individuo como sujeto de derecho dentro de la naci\u00f3n.<\/li>\n<li class=\"tdfocus-1679355736381\">Busca el bienestar de la sociedad en su conjunto.<\/li>\n<li>Permite una integraci\u00f3n nacional dentro de Europa en el futuro.<\/li>\n<li>La clave es la libertad de pensamiento, de forma que utilice inteligentemente el voto. Requiere, por tanto, el esfuerzo de permitir que la cultura llegue a todos los ciudadanos, de forma que los haga libres frente a las manipulaciones.<\/li>\n<\/ol>\n<h2>Parte V del Discurso de Manual Aza\u00f1a.<\/h2>\n<ol class=\"tdfocus-1679355749846\">\n<li>Sufragio universal.<\/li>\n<li class=\"tdfocus-1679355387707\">Parlamento. Contra el Parlamento se usan argumentos de bajo vuelo como las rivalidades, los choques de partidos\u2026 Lo provisional, que no sea parlamentario, siempre ser\u00e1 una dictadura, por defectuoso que sea el sistema parlamentario.<\/li>\n<li>Prensa libre.<\/li>\n<li>Soberan\u00eda en una asamblea parlamentaria<\/li>\n<li>Sobre el Directorio opina que no hay raz\u00f3n alguna para que un militar gobierne mejor que un parlamentario.<\/li>\n<li class=\"tdfocus-1679355370956\">Se debe acabar con el caciquismo.<\/li>\n<li class=\"tdfocus-1679355370956\">Hist\u00f3ricamente, se ha dado un papel al senado que frena el poder de las mayor\u00edas. El Parlamento queda atenuado por las demarcaciones electorales y la corrupci\u00f3n.<\/li>\n<li class=\"tdfocus-1679355370956\">El Rey conserva demasiadas prerrogativas en la constituci\u00f3n, de forma que se asegura la lealtad parlamentaria.<\/li>\n<\/ol>\n<h2>Parte VI del Discurso de Manual Aza\u00f1a.<\/h2>\n<p>La monarqu\u00eda siempre ha tenido ventaja, el Pacto del Pardo aseguraba el caudillaje de los parlamentarios, y a la contra las masas se iban al socialismo, de forma que la burgues\u00eda se uni\u00f3 en un frente com\u00fan. Esto daba al Rey un poder arbitral<\/p>\n<h2>Parte VII del Discurso de Manual Aza\u00f1a.<\/h2>\n<h2>El Liberalismo debe depurarse en dos frentes:<\/h2>\n<ul>\n<li class=\"tdfocus-1679355368227\">Por un lado, frente a la corrupci\u00f3n.\n<ul>\n<li class=\"tdfocus-1679355368227\">De otro, en los monopolios atribuidos a empresas particulares, pues genera un feudalismo econ\u00f3mico.<\/li>\n<\/ul>\n<\/li>\n<li class=\"tdfocus-1679355255302\">En lo moral:\n<ul class=\"tdfocus-1679355805471\">\n<li class=\"tdfocus-1679355255302\">Quitar influencia a la disciplina cat\u00f3lica.<\/li>\n<li class=\"tdfocus-1679355255302\">Acabar con los t\u00f3picos de la regeneraci\u00f3n y la restauraci\u00f3n que llevaron a las guerras coloniales, y al camino de m\u00e1s administraci\u00f3n y menos pol\u00edtica:Degener\u00f3 en recortes.<\/li>\n<li class=\"tdfocus-1679355255302\">Supresi\u00f3n de las Cortes.<\/li>\n<li class=\"tdfocus-1679355255302\">Corporativismo en las C\u00e1maras de Comercio. Entend\u00eda que solo los malhechores deb\u00edan temer la falta de democracia. Acabar con la figura del l\u00edder, ya que es una mera marioneta. Un l\u00edder debe ser examinado d\u00eda a d\u00eda, como hacen los procedimientos democr\u00e1ticos. Conseguir que el pueblo se interese por la pol\u00edtica, y construir un proyecto de futuro sobre Espa\u00f1a.<\/li>\n<\/ul>\n<\/li>\n<\/ul>\n<h2>Parte VIII del Discurso de Manual Aza\u00f1a.<\/h2>\n<h2>El senado no es una opci\u00f3n, la Corona, al igual que los antiguos partidos tampoco, pues son fruto de un liberalismo quebrado.<\/h2>\n<p>Ejes de acci\u00f3n<\/p>\n<ul>\n<li class=\"tdfocus-1679355350770\">Un sistema republicanismo que aglutine al proletariado y a la burgues\u00eda y que se centre en (3)\n<ul>\n<li class=\"tdfocus-1679355350770\">Sanear moneda, precios bajos, acabar con la Guerra de Marruecos, disminuir el n\u00famero de oficiales, cerrar las emisiones del tesoro y del banco.<\/li>\n<li class=\"tdfocus-1679355350770\">Defensa de la democracia, libertad de conciencia, supresi\u00f3n de fueros en la justicia, de las capitan\u00edas generales, academias militares, abolici\u00f3n de los consejos de guerra, reforma de la ley de orden p\u00fablico, organizaci\u00f3n de una milicia c\u00edvica, clausura de los colegios de jesuitas y frailes.<\/li>\n<li class=\"tdfocus-1679355350770\">Reforma de la hacienda, de los servicios capitales, obras p\u00fablicas, sanidad\u2026 Con criterio de justicia social. El Estado debe gastar cuanto sea menester, pero con provecho y orden, fomento de la riqueza y el trabajo. Llevar a los presupuestos recursos nuevos, impuestos sobre el lujo, gravar la riqueza no ganada. Acabar con los abusos policiales, los fueros de guerra, la pena de muerte, consultas con el partido socialista, UGT para la adopci\u00f3n de un programa m\u00ednimo de reformas sociales.<\/li>\n<\/ul>\n<\/li>\n<\/ul>\n<p>Se debe intentar realizar de forma pac\u00edfica, pues tanto una revoluci\u00f3n como un golpe de estado, producir\u00edan resultado inestable.<\/p>\n<h2>Parte IX del Discurso de Manual Aza\u00f1a. Caciquismo y democracia.<\/h2>\n<ul>\n<li>El caciquismo es una suplantaci\u00f3n de la soberan\u00eda sin destruir el r\u00e9gimen establecido, mediante efectivas t\u00e9cnicas fraudulentas.<\/li>\n<li class=\"tdfocus-1679355347169\">Se ha usado desde antiguo vinculado a la nobleza, la banca y la gran industria.<\/li>\n<li>Suprimir la democracia para acabar con el caciquismo es como matar a un enfermo para acabar con la enfermedad.<\/li>\n<li>El pueblo, al exigir los ideales del liberalismo, destapa las intenciones de los pol\u00edticos.<\/li>\n<li class=\"tdfocus-1679355267287\">Si se implanta otro sistema de representaci\u00f3n, el cacique lo atacar\u00e1 en su ra\u00edz. Los caciques existir\u00e1n siempre, incluso aunque no hubiera elecciones. Una reforma electoral no puede eliminarlos porque su poder se funda en la base econ\u00f3mica y profesional. Tienen el control de la propiedad privada, el dinero disponible y algunos de los servicios necesarios.<\/li>\n<li>Solo se puede luchar buscando la emancipaci\u00f3n econ\u00f3mica y el perfeccionamiento social, desenmascarando a los aliados del caciquismo.<\/li>\n<li class=\"tdfocus-1679355262919\">El cacique siempre busca a sus iguales, acusando a quien no les apoya de traici\u00f3n.<\/li>\n<\/ul>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>Otros discursos de Manuel Aza\u00f1a:<\/p>\n<div id=\"ContentDetail\" class=\"row row-wrapper-content\">\n<div class=\"container\">\n<div id=\"MainContent\" class=\"column-content colum-content-news\">\n<ul>\n<li>\n<div class=\"Izquierda\"><em>La responsabilidad de las multitudes<\/em>. Discurso le\u00eddo en la Universidad Central. Madrid, Imp. de los Hijos de M.G. Hern\u00e1ndez, 1900.<\/div>\n<\/li>\n<li>\n<div class=\"Izquierda\"><em>La libertad de asociaci\u00f3n<\/em>. Discurso le\u00eddo en la Academia de Jurisprudencia de Madrid, en enero de 1902. Madrid, s.d.<\/div>\n<\/li>\n<li>\n<div class=\"Izquierda\"><em>El problema espa\u00f1ol<\/em>. Conferencia pronunciada en la Casa del Pueblo de Alcal\u00e1 de Henares. Alcal\u00e1 de Henares, Imprenta La Cuna de Cervantes, 1911.<\/div>\n<\/li>\n<li>\n<div class=\"Izquierda\"><em>Los motivos de la germanofilia<\/em>. Discurso pronunciado en el Ateneo. Madrid, Imprenta Hel\u00e9nica, 1917.<\/div>\n<\/li>\n<li>\n<div class=\"Izquierda\"><em>Estudios de pol\u00edtica francesa contempor\u00e1nea. La pol\u00edtica militar<\/em>. Madrid, Saturnino Calleja, 1919.<\/div>\n<\/li>\n<li>\n<div class=\"Izquierda\"><em>Apelaci\u00f3n a la Rep\u00fablica<\/em>. La Coru\u00f1a, 1924. (Edici\u00f3n del texto original y completo en Madrid, Aguilar -colecci\u00f3n Crisol, n\u00fam. 53-, 1990. Pr\u00f3logo de Santos Juli\u00e1).<\/div>\n<\/li>\n<li><em>\u00abPr\u00f3logo\u00bb a Pepita Jim\u00e9nez<\/em>, de Juan Valera. Madrid, La Lectura, 1927<\/li>\n<li>\n<div class=\"Izquierda\"><em>La novela de Pepita Jim\u00e9nez<\/em>. Madrid, Imprenta Ciudad Lineal, 1927.<\/div>\n<\/li>\n<li>\n<div class=\"Izquierda\"><em>Valera en Italia: amores, pol\u00edtica y literatura<\/em>, Madrid, P\u00e1ez, 1929.<\/div>\n<\/li>\n<li>\n<div class=\"Izquierda\"><em>Tres generaciones del Ateneo<\/em>. Discurso le\u00eddo en la sesi\u00f3n de apertura del curso 1930-1931. Madrid, Imprenta S\u00e1ez Hermanos, 1930.<\/div>\n<\/li>\n<li>\n<div class=\"Izquierda\"><em>Plumas y Palabras<\/em>. Madrid, Compa\u00f1\u00eda Iberoamericana de Publicaciones (CIAP), 1930.<\/div>\n<\/li>\n<li>\n<div class=\"Izquierda\"><em>La Corona<\/em>. Madrid, CIAP, 1930.<\/div>\n<\/li>\n<li>\n<div class=\"Izquierda\"><em>Una pol\u00edtica (1930-1932)<\/em>. Madrid, Espasa Calpe, 1932.<\/div>\n<\/li>\n<li>\n<div class=\"Izquierda\"><em>En el poder y en la oposici\u00f3n (1932-1934)<\/em>. Madrid, Espasa-Calpe, 1934.<\/div>\n<\/li>\n<li>\n<div class=\"Izquierda\"><em>La invenci\u00f3n del Quijote y otros ensayos<\/em>. Madrid, Espasa-Calpe, 1934.<\/div>\n<\/li>\n<li>\n<div class=\"Izquierda\"><em>Grandezas y miserias de la pol\u00edtica<\/em>. Madrid, Espasa-Calpe, 1934.<\/div>\n<\/li>\n<li>\n<div class=\"Izquierda\"><em>Mi rebeli\u00f3n en Barcelona<\/em>. Madrid, Espasa-Calpe, 1935.<\/div>\n<\/li>\n<li>\n<div class=\"Izquierda\"><em>El jard\u00edn de los frailes. Madrid, CIAP, 1927.<\/em><\/div>\n<\/li>\n<li>\n<div class=\"Izquierda\"><em>Discursos en campo abierto<\/em>. Madrid, Espasa-Calpe, 1936.<\/div>\n<\/li>\n<li>\n<div class=\"Izquierda\"><em>Le pouvoir, drame en 3 actes<\/em>. Adaptation [radiophonique] et traduction: Jean Cassou, 1937.<\/div>\n<\/li>\n<li>\n<div class=\"Izquierda\"><em>La velada en Benicarl\u00f3<\/em>. Di\u00e1logo de la guerra de Espa\u00f1a. Buenos Aires, Losada, 1939.<\/div>\n<\/li>\n<li>\n<div class=\"Izquierda\"><em>La veill\u00e9e \u00e0 Benicarl\u00f3<\/em>. Traduction de Jean Camp. Par\u00eds, Gallimard, 1939.<\/div>\n<\/li>\n<li>\n<div class=\"Izquierda\"><em>La Veglia a Benicarl\u00f3<\/em>. Pr\u00f3logo de Leonardo Sciascia, Torino, Einaudi, 1967.<\/div>\n<\/li>\n<li>\n<div class=\"Izquierda\"><em>Ensayos sobre Valera<\/em>. Pr\u00f3logo de Juan Marichal. Madrid, Alianza, 1971.<\/div>\n<\/li>\n<li>\n<div class=\"Izquierda\"><em>La velada en Benicarl\u00f3. Di\u00e1logo de la guerra de Espa\u00f1a<\/em>. Pr\u00f3logo de Manuel Arag\u00f3n. Madrid, Castalia, 1974.<\/div>\n<\/li>\n<li>\n<div class=\"Izquierda\"><em>Los espa\u00f1oles en guerra<\/em>. Pr\u00f3logo de Antonio Machado. Barcelona, Cr\u00edtica, 1977.<\/div>\n<\/li>\n<li>\n<div class=\"Izquierda\">Memorias pol\u00edticas y de guerra. Barcelona, Cr\u00edtica, 1978.<\/div>\n<\/li>\n<li>\n<div class=\"Izquierda\"><em>El problema espa\u00f1ol y Un a\u00f1o de dictadura<\/em>, en: Vicente-Alberto Serrano y Jos\u00e9 Mar\u00eda San Luciano (eds.), Aza\u00f1a. Madrid, Edascal, 1980.<\/div>\n<\/li>\n<li>\n<div class=\"Izquierda\"><em>La velada en Benicarl\u00f3<\/em>. Pr\u00f3logo de Manuel And\u00fajar. Contiene la versi\u00f3n teatral de Jos\u00e9 Luis G\u00f3mez y Jos\u00e9 A. Gabriel y Gal\u00e1n. Madrid, Espasa-Calpe, 1981.<\/div>\n<\/li>\n<li>\n<div class=\"Izquierda\"><em>Vig\u00edl in Benicarl\u00f3<\/em>. Translated with an introduction by Josephine Stewart and Paul Stewart. London and Toronto, Associated University Presses, 1982.<\/div>\n<\/li>\n<li>\n<div class=\"Izquierda\"><em>Causas de la guerra de Espa\u00f1a<\/em>. Pr\u00f3logo de Gabriel Jackson. Barcelona, Cr\u00edtica, 1986.<\/div>\n<\/li>\n<li>\n<div class=\"Izquierda\"><em>Fresdeval<\/em>. Edici\u00f3n a cargo de Enrique de Rivas, con introducci\u00f3n de Jos\u00e9 Maria Marco. Valencia, Pre-Textos, 1987.<\/div>\n<\/li>\n<li>\n<div class=\"Izquierda\"><em>Manuel Aza\u00f1a. Diarios, 1932-1933. \u00abLos cuadernos robados\u00bb<\/em>. Introducci\u00f3n de Santos Juli\u00e1. Barcelona, Cr\u00edtica, 1997.<\/div>\n<\/li>\n<li>\n<div class=\"Izquierda\"><em>Manuel Aza\u00f1a. Diarios completos<\/em>. Introducci\u00f3n de Santos Juli\u00e1. Barcelona, Cr\u00edtica, 2000.<\/div>\n<\/li>\n<li>\n<div class=\"Izquierda\"><em>Le jard\u00edn des moines; La veill\u00e9e \u00e0 Benicarl\u00f3\/Manuel Aza\u00f1a<\/em>. Introduction et traduction de Elvire Diaz et Jean-Pierre Amalric. Rennes, Presses universitaires de Rennes, 2009.<\/div>\n<\/li>\n<li>\n<div class=\"Izquierda\"><em>Vida de don Juan Valera<\/em>. Edici\u00f3n, estudio y notas de Antonio Mart\u00edn Ezpeleta. Cabra, Ayuntamiento de Cabra, 2005.<\/div>\n<\/li>\n<\/ul>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p><iframe title=\"Mesa redonda Aza\u00f1a: intelectual y estadista\" width=\"1080\" height=\"608\" src=\"https:\/\/www.youtube.com\/embed\/bvKUAe6brq0?feature=oembed\" frameborder=\"0\" allow=\"accelerometer; autoplay; clipboard-write; encrypted-media; gyroscope; picture-in-picture; web-share\" allowfullscreen><\/iframe><\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<span class=\"et_bloom_bottom_trigger\"><\/span>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Seg\u00fan Manuel Aza\u00f1a, la b\u00fasqueda de la rep\u00fablica Espa\u00f1ola es una lucha hist\u00f3rica de todas las generaciones que han luchado por ella. No es el resultado de una revoluci\u00f3n, sino una tarea que requiere planificaci\u00f3n so pena de ser derrocada por un golpe de estado que implante un despotismo como el del 13 de septiembre de 1923. Os traigo este discurso atemporal clave para entender la ideolog\u00eda espa\u00f1ola contempor\u00e1nea.<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":17228,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_et_pb_use_builder":"","_et_pb_old_content":"","_et_gb_content_width":"","footnotes":""},"categories":[240],"tags":[419],"class_list":["post-3204","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-ciencias-politicas","tag-pensamiento-politico-espanol","et-has-post-format-content","et_post_format-et-post-format-standard"],"jetpack_featured_media_url":"https:\/\/emiliano.es\/wp-content\/uploads\/clip_image00131.jpg","_links":{"self":[{"href":"https:\/\/emiliano.es\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/3204","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/emiliano.es\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/emiliano.es\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/emiliano.es\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/emiliano.es\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=3204"}],"version-history":[{"count":9,"href":"https:\/\/emiliano.es\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/3204\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":22669,"href":"https:\/\/emiliano.es\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/3204\/revisions\/22669"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/emiliano.es\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/media\/17228"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/emiliano.es\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=3204"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/emiliano.es\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=3204"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/emiliano.es\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=3204"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}